昨天，屈原祭祀儀式在陶然亭獨醒亭舉行。
與往年不一樣，今年端午大伙都不敢說(shuō)“節日快樂(lè )”了。據說(shuō)，端午是祭祀的日子，說(shuō)快樂(lè )不吉祥，頂多是互助“端午安康”。對此，北京民俗學(xué)家高巍表示，史書(shū)上從未記載有“端午安康”的說(shuō)法。
近期網(wǎng)絡(luò )和微信圈里瘋傳說(shuō)，端午節是個(gè)祭祀節日，傳說(shuō)這天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨羅水—總之，五月初五是個(gè)悲壯的日子，是后人祭祀先人的日子。不是所有節日都互�？鞓�(lè )，像清明、端午這些節日只能互送“安康”。
高巍昨天在陶然亭獨醒亭主持屈原祭祀儀式。他告訴北京晨報記者，互助“端午節快樂(lè )”沒(méi)有問(wèn)題，倒是“端午安康”未見(jiàn)史料有記載，民間也沒(méi)有這樣的說(shuō)法。
在古代端午是祭，而非節。韓國人為它的端午節申請世界遺產(chǎn)時(shí)依然使用的是“端午祭”的提法。但是，高巍認為，端午過(guò)后，氣溫高濕，蚊蠅滋生，邪氣入侵，人很容易生病，所謂“苦夏”。先人設定這么個(gè)節日，不是因為懼怕，也不是想通過(guò)儀式“繞過(guò)”困難；而是鐵了心要直面這些困難—在一個(gè)特定的日子里，停下手里的工作，聚集到一起，為順利渡過(guò)困難時(shí)期祈求先輩保佑，并做好度過(guò)困難的準備。因此，在中國古代，任何儀式，包括祭祀，都是為了尋求精神支撐，得到精神慰藉，團結力量，獲取信心。“祭祀只是手段，目的是戰勝困難，獲得精神上的愉悅。因此，‘端午節快樂(lè )’沒(méi)有問(wèn)題，清明節也是一樣”。
高巍表示，網(wǎng)絡(luò )和微信圈里盛傳“端午不祝福”，恰是反映出大家對傳統文化的不了解，在表達美好祝福的時(shí)候，心里沒(méi)底氣。“拘泥于祭祀本身而不能快樂(lè )，太過(guò)教條，也并非古人創(chuàng )立節日的本義”。